Por: Roberto Simeón

Segunda parte
(Temas de un libro en preparación)

Los del norte, rechazaban toda posibilidad de asimilación con la población originaria, ocupaban tierras siempre en extensión aspirando a dominarlas por siempre, ellos y sus descendientes, desconociendo todo derecho humano de pueblos ancestrales, porque según ellos no tenían alma.
Después los del norte compraban en condición de esclavos a negros secuestrados en África, a los que consideraban cosas es decir no personas. Así fue establecido jurídicamente en 1837 mediante fallo de la Corte Suprema de Justicia de los Estados Unidos de América. Al acudir a corte el Sr. Dred Scott, un hombre de raza negra, en reclamación de bienes que le habían despojado.
Los negros secuestrados por tratantes de esclavos en África se compraban con el mismo criterio de cuando compraban animales de trabajo, no tenían derechos y eran progresivamente la base económica de la sociedad en creación.
Para los colonos del norte, los indios eran sus enemigos y los negros una cosa. Para los conquistadores del sur, por mandato de la Corona, los naturales del país y los negros eran infieles que había que cristianizar con derechos jurídicos diferentes, unos súbditos de la Corona y otros esclavos.
En el norte la sociedad se fue conformando por emigrantes venidos de Europa mediante propios recursos o de empresas mercantiles que los financiaban. Estos emigrantes pretendían establecerse por siempre, constituir comunidades con las menores relaciones posibles con los pueblos originarios, lograr condiciones mejores de vida en lo económico y en lo social para su vida familiar y facilidades para el desarrollo de su comercio o empresa .
Los españoles y portugueses, hombres solos, a nombre de la corona y de la iglesia católica romana, proyectaban como objetivos inmediatos enriquecerse y retornar con honores a la península y reunirse con su familia al menor tiempo posible.
La conquista se originó mediante un mito. Se afirmó durante siglos que los viajes de Cristóbal Colon a América especialmente el primero, fueron financiados por la Reina Isabel que a ese propósito vendió sus joyas.
Estudios históricos posteriores han comprobado que la realidad fue menos poética. Mercaderes catalanes, agrupados alrededor de Santagel tesorero de los Reyes Católicos, financiaron las expediciones de Colón.
En el Sur los Reyes Católicos reservaron por razones económicas y políticas de la Corona la emigración a las indias de andaluces y castellanos, lo cual determinó que el desarrollo económico en las nuevas provincias en las Américas se hiciera en sentido feudal y no capitalista mercantil como lo fueron en el Norte.
Una razón determinante en los pueblos que se formaban en el sur, coincide con el momento en que la Corona de Castilla emergía como potencia mundial después de vencer en guerra de dos siglos a los moros. La potencia emergente se proyecta con exacerbada mentalidad jurídica y fervoroso espíritu burocrático, enfrentándose a la ciclópea tarea de la organización colonial de los nuevos territorios en conquista más allá del Mar Océano.
Los nuevos territorios son propiedad no enajenable de la Corona de Castilla. Los monarcas legislan para ellos de acuerdo con el Consejo de Indias, instalado en Sevilla, formado por los juristas mas destacados disponibles. En el primer momento se pretendió asimilar a los indios –naturales de “las Indias”- a la nueva sociedad que se establecía e incorporarlo a la religión de Castilla. Una ordenanza de Felipe III determina “procúrense ordenar las formas de gobierno al estilo y orden que son gobernados los Reinos de Castilla”.
Los españoles y portugueses que vinieron primero a América recibieron dominios y títulos nobiliarios. Hernán Cortes era dueño de 22 pueblos con 115,000 indios encomendados y 25,000 millas cuadradas, Francisco Pizarro 100,000 indios y el titulo de Marqués. Otros muchos nativos y peninsulares fueron honrados con títulos de nobleza , y les reconocían a los nativos la jerarquía que tenían ante su pueblo siempre que se comprometieran a ser súbditos de la Corona.
En el Brasil los nobles salían a la conquista. A los que llamaban “donatarios” porque la Corona les donaban tierras, recibían cien o doscientas millas al norte de determinado punto y todas las tierras que podían dominar al interior. Habían donatario que se apoderaban de tierras mayores que el Reino de Portugal, hasta que el Papa Alejandro VI fijó la línea de demarcación entre los dominio de la Corona de Castilla y los de la Corona Portuguesa.
Mas que dueños de tierra, eran señores feudales que cobraban los impuestos que determinaba la Corona, además imponían para su beneficio personal a los habitantes de sus tierras contribuciones diversas.
Cuando la Corona portuguesa y la castellana quisieron imponer sus leyes a esos donatarios y encomenderos, comenzaron las rebeliones. Apareciendo formas originales de independencia de los conquistadores y sus familias.
En las tierras de la Corona de Castilla al recibir leyes o disposiciones reales que afectaban a intereses de la iglesia, funcionarios y encomenderos, en las Audiencias en sesión especial convocada al efecto, en señal de acatamiento el Magistrado actuante colocaba la orden real sobre su cabeza y austeramente proclamaba: “La Ley se acata pero no se cumple, cumpliendo los superiores intereses de la Corona”.
En las nuevas ciudades creadas, Virreinatos y Capitanías Generales, desacataban el nombramiento de autoridad enviada por el Rey por una u otra razón, alegando siempre que la decisión tomada “era en beneficio de los superiores intereses de la Corona”. La razón verdadera adoptada, no expresada respondía a beneficio de la familia de conquistadores, encomenderos, autoridades eclesiásticas y familias poderosas que ya emergían.
Si la nobleza española había adquirido tierras en la guerra de reconquista con los moros, los plebeyos o simples hidalgos van a América con la convicción que luego harán de respetar. Las tierras que descubran y conquisten serán suyas... y a través suyo del Rey.
No obstante cuando el Rey designa autoridades que no son a gusto del conquistador y sus asociados, la rebelión estalla. Es frecuente ver conquistadores o funcionarios reales remitidos a España con grilletes o ejecutados en la plaza pública. La Corona trataba de conciliar con la nueva clase gobernante que se constituía en “las indias” , también a los mejores intereses de la Corona.
Las leyes de Indias protegían a los indios en cuanto al trato y propiedades, el español debería ser castigado con mayor severidad que si esa conducta fuera contra otro español. La Ley dictada en Sevilla era acatada, pero letra muerta frecuentemente en las Indias cuando se refería a los conquistadores de estas tierras.
No bien iniciada la conquista las rebeliones de los españoles eran endémicas. Diego Velásquez desconoce a Bartolomé Colon en cuanto se apodera de Cuba. Hernán Cortéz inicio la conquista de México y de inmediato desconoció a Diego Velásquez, teniendo que combatir y vencer a las tropas que desde Cuba éste envió para arrestarlo. Muy pronto tubo que enfrentar la rebelión en América Central de Cristóbal de Olid y la de sus súbditos en la capital, cuando estos ahorcaron al gobernador dejado por él al iniciar la conquista del sur de México.
El consejero de Gonzalo Pizarro de apellido Carvajal propuso al hijo del conquistador que se casara con una princesa inca y creara un Reino Independiente. Aceptó el consejo, después de una feroz guerra fue vencido y decapitado.
Y no fue el único que se proclamó Rey y pretendió crear nuevos reinos, terminando su vida en el empeño. Poco después un hijo de Cortez, Marques del Valle de Oaxaca, conspira por derrocar al Virrey....y las sublevaciones se suceden unas tras otras....
Muy respetados sacerdotes levantaron su protesta sobre la explotación de los indios: Bartolomé de las Casas, el procurador de los Indios; Fray Vasco de Quiroga, Montesinos y muchos más. La Iglesia como institución no asumió como suya la protesta de sus sacerdotes. Poco después se estableció la inquisición, fueron 56 ejecutados en autos de fe en todas las provincias de Castilla, dos de ellos indios.
Los indios deberían trabajar donde los enviara el encomendero, pero él no podía disgregar las familias de sus encomendados, y… no fue frecuente que se violara esta norma.
Se fue haciendo conciencia de que el Rey tenía la voluntad de proteger a los indios de las arbitrariedades de encomenderos y funcionarios reales; estos últimos frecuentemente engañados o aliados a los encomenderos por las prebendas que de estos recibían.
El indio antes de la llegada de los españoles estaba sometido a un régimen de servidumbre, no encontrando diferencia substancial con la que imponían españoles y portugueses. Los indios al sublevarse continuaban fieles al Rey, querían cambiar autoridades disminuir impuestos y suavizar su servidumbre.
Los negros soñaban por su regreso a la selva mas allá de los mares, los primeros que lograban escapar se mezclaban con los indios, posteriormente creaban “los quilombos” unos mini-estados. Asentamientos de poblaciones de negros principalmente que subsistieron por más de dos siglos, pero con alguna frecuencia incluían indios y españoles prófugos por diferentes razones. En los españoles la más frecuente de las razones, no pagar impuestos u otras deudas de carácter económico.
El estatuto social del negro es el clásico de la esclavitud: el dueño puede disponer de él como una cosa, puede separarlo de su familia y matarlo a golpes o latigazos. No hay legislación alguna que lo proteja en los primeros tiempos.
Después los ampara algunas legislaciones protectoras, pero sobre todo la tendencia de españoles y portugueses de acostarse con las negras y las indias ofrecía condiciones de vida mas aceptable que las que sufrían en las colonias del norte, muy especialmente para sus hijos. La aparición del mestizo, del mulato y del zambo sigue de inmediato a la conquista.
Los conquistadores hispanos-portugueses consideraban el trabajo manual y el comercio como una actividad de bajo nivel social, muy especialmente el relacionado con la agricultura. Esto era comprensible, la mayoría de ellos provenían de Castilla y Andalucía donde la sociedad feudal predominaba en forma despiadada.
Los conquistadores motivados por las glorias alcanzadas por los protagonistas en la expulsión de los moros de España y el prestigio de las Corona de Castilla y Aragón ganados en la hazaña; soñaban lograr gloria y honores como fieles colaboradores de la Corona de Castilla y León, bendecidas y motivadas por la Iglesia Católica y Romana, que le encomendaba la “santa misión” de cristianizar a nuevos pueblos.
Sustentados en estas consideraciones de incrementar la gloria y grandeza de Castilla y Aragón bendecida por Dios, de acuerdo a su fidelidad y diligencia regresarían a España llenos de gloria y títulos que la Corona y la Iglesia les otorgaría, además poseedores de inmensas riquezas, especialmente tierras laborables o ganaderas concedidas por el Rey para que pusiera a otros a trabajarla. No olvidemos que el Papa Bórgia, Alejandro VI en 1493 fue quien determinó acorde a su criterio, las tierras que correspondían a las Corona de Castilla y de Portugal.
Españoles y portugueses, de los que vinieron primero a América recibieron dominios y títulos nobiliarios. Otros muchos nativos y peninsulares fueron honrados con esas distinciones, los que regresaron a la península después, llamados “indianos” eran ridiculizados por sus costumbres y producían cierta envidia por sus riquezas.
En el Brasil los nobles salían a la conquista. A los que llamaban donatarios porque la Corona le donaban tierras, recibían cien o doscientas millas al norte de determinado punto y todas las tierras que podían dominar al interior. Habían donatario que se apoderaban de tierra mayores que el Reino de Portugal, hasta que el Papa fijó la línea de demarcación entre los dominio de la Corona de Castilla y de la Corona Portuguesa. Más que dueños de tierra eran señores feudales que cobraban impuestos, los de la Corona y los propios, a los habitantes de sus tierras.
Cuando las Coronas quisieron imponer sus leyes a donatarios y encomenderos comenzaron las rebeliones, apareciendo formas originales de independencia.
En Brasil el Virrey, su corte y los donatarios incrementaban su autonomía creando condiciones sin proponérselo para el advenimiento del Imperio. En las tierras de la Corona de Castilla al recibir leyes o disposiciones reales, la audiencias correspondientes en sesión especial convocada al efecto, en señal de acatamiento el Magistrado actuante se colocaba la orden real sobre la cabeza y austeramente proclamaba: “La Ley se acata pero no se cumple, cumpliendo los superiores intereses de la corona”.
En las nuevas ciudades creadas, Virreinatos y Capitanías Generales desacataban el nombramiento de autoridad enviada por el Rey por una u otra razón, siempre en beneficio de los conquistadores, encomenderos, autoridades eclesiásticas y familias poderosas, no obstante “siempre cumpliendo los superiores intereses de la corona”.
Si la nobleza española había adquirido tierras en la guerra de reconquista con los moros, los plebeyos o simples hidalgos van a América con la convicción que luego harán de respetar, “las tierras que descubran serán suyas y a través suyo del Rey”
Cuando el Rey designa autoridades que no son a gusto del conquistador, la rebelión estalla. Es frecuente ver a conquistadores o funcionarios reales remitidos a España con grilletes o ejecutados en la plaza pública.
Las leyes de Indias protegía a los indios en cuanto al trato y propiedades, el español debería ser castigados con mayor severidad que si esa conducta fuera contra otro español. La Ley se dictaba en Sevilla, era acatada, pero letra muerta frecuentemente en las Indias.
Gonzalo Pizarro hijo del conquistador, se sublevó un año después contra el Nuevo Virrey llegado de España Núñez de Vela porque este traía nuevas ordenanzas que prohibían los repartimientos, el nuevo Virrey fue depuesto y apresado. Su consejero de apellido Carvajal le propuso que se casara con una princesa inca y creara un Reino Independiente, después de una feroz guerra fue vencido y decapitado. Y no fue el único que se proclamó Rey y pretendió crear nuevos reinos, terminando su vida en el empeño. Poco después un hijo de Cortéz, Marques del Valle de Oaxaca, conspira por derrocar al Virrey....y las sublevaciones se suceden unas tras otras....
Muy respetados sacerdotes levantaron su protesta sobre la explotación de los indios: Bartolomé de las Casas, el procurador de los indios; Fray Vasco de Quiroga, Antonio de Montesinos, el padre Pedro Clavé y muchos más. La Iglesia como institución no ofreció soporte a las protestas de los sacerdotes. Los Virreyes de Nueva España Marques de Mancera y Fray Payo Enriquez de Rivera prohibieron castigos corporales a negros e indios.
En 1570 se estableció la inquisición; solo hubo 56 ejecutados en autos de fe en toda la colonia, dos de ellos indios.
Los indios deberían trabajar donde los enviara el encomendero, pero él no podía disgregar las familias de los encomendados, y… no fue frecuente que se violara esta norma.
Se fue haciendo conciencia de que el Rey tenía la voluntad de proteger a los indios de las arbitrariedades de los encomenderos y de funcionarios reales engañados, o aliados a los encomenderos por las prebendas que de estos recibían.
El indio antes de la llegada de los españoles estaba sometido a un régimen de servidumbre. No encuentran diferencia substancial con la que imponían españoles y portugueses.
Los indios al sublevarse continuaban fieles al Rey, quieren cambiar autoridades, disminuir impuestos y suavizar su servidumbre. Los negros soñaban por su regreso a la selva mas allá de los mares, los primeros que lograban escapar se mezclaban con los indios, posteriormente creaban “los quilombos” asentamientos de poblaciones de negros principalmente, pero con frecuencia incluían indios y españoles prófugos por diferentes razones, en los españoles las más de ellas eran no pagar impuestos u otras deudas de cáracter económico.
El estatuto social del negro es el clásico de la esclavitud: el dueño puede disponer de él como una cosa, puede separarlo de su familia y matarlo a golpes o latigazos, No hay legislación alguna que lo proteja en los primeros tiempos, después .... se dictaron varias normas protectoras. No obstante lo único que los ampara, en cierto modo, fue la tendencia de españoles y portugueses de acostarse con las negras y las indias. La aparición del mestizo, del mulato y del zambo sigue de inmediato a la conquista.